Mes premiers vrais emplois

J'ai écrit auparavant, le jour de la fête du Travail, sur le travail en usine à Providence, dans le Rhode Island, que j'aimais, et aujourd'hui, j'ai commencé à penser aux emplois que j'occupais quand j'étais au lycée. Ce post sera court car il n'y avait pas grand chose pour eux! Mon premier vrai travail - c'est-à-dire ma première transaction avec une autre personne où je faisais du travail en échange d'argent - était de mettre des livres dans ma bibliothèque publique locale dans le Midwest, où j'ai grandi. J'étais au collège. Les bibliothécaires me connaissaient, car j'avais dévoré la section pour enfants, la section pour jeunes adultes et je parcourais la section pour adultes avec un bon clip (Stephen Potter, Emile Zola, CP Snow, The Robber Barons de Matthew Josephson, Tom Wolfe, Oscar Wilde , Joseph Conrad, etc.). Je suppose qu'ils ont pensé qu'il serait facile pour moi de ranger des livres, car je serais susceptible de savoir où ils devraient aller. Alors les bibliothécaires ont demandé à mes parents, et ils m'ont demandé, et j'ai dit oui, et donc ils m'ont emmené au bureau local de la sécurité sociale, où on m'a immédiatement délivré un numéro de sécurité sociale à vue sur une carte papier, que j'ai signée. De cette façon, la bibliothèque pourrait émettre mon chèque. Le salaire était, je crois, de vingt-cinq cents l'heure (ce qui serait 1,98 $ aujourd'hui). Donc, après l'école, je me rendais à vélo à la nouvelle bibliothèque moderne de la ville et aux étagères. Les bibliothécaires ont placé les retours dans de petits chariots en bois à roulettes avec deux niveaux d'étagères, deux étagères à chaque niveau inclinées vers le centre pour que les livres ne tombent pas. Quand une charrette était pleine, elle était lourde et prenait un peu de manœuvre! La bibliothèque a utilisé le système décimal Dewey, et il y avait donc un numéro au bas de la colonne vertébrale de chaque livre qui m'a dit où insérer le livre sur quelle étagère dans les piles ouvertes. (Les livres sont stockés verticalement, dos verticaux, les titres bien droits sur les étagères des piles », pour les lecteurs extrêmement en ligne qui sont arrivés en retard). On pourrait considérer les étagères comme une ligne numérique allant de 000 (Ouvrages généraux ») à 900 (Histoire et géographie»), bien que la collection de cette bibliothèque se trouve de manière disproportionnée dans les années 800 (Littérature »). Mon travail consistait à prendre chaque livre de mon panier et à l'insérer dans la ligne numérotée par son numéro afin que tous les livres rangés conservent l'ordre correct - parfois je devais les réorganiser; utilisateurs! - jusqu'à ce qu'il n'y ait plus de livres dans le chariot, à quel point je suis retourné pour un autre chariot, jusqu'à ce qu'il n'y ait plus de chariots (parfois il y en avait jusqu'à quatre). C'était un travail important et responsable, car si les livres étaient en panne, les lecteurs pourraient ne pas les trouver sur les étagères! (Encore une fois, pour ceux qui sont arrivés en retard, les lecteurs de ce jour-là, du moins ceux qui n'agissaient pas par hasard en errant dans les piles, comme moi, trouveraient des livres en utilisant un catalogue de cartes »qui a mappé les titres des livres à leurs nombres décimaux Dewey, et donc à leur emplacement sur les étagères1). Quand il n'y avait plus de chariots, je montais sur mon vélo et je rentrais chez moi, ou je pouvais jouer, ou autre chose. Le travail était pacifique et ordonné et absorbant; Je pense que ma fascination pour les systèmes de classification et les taxonomies remonte à cette époque. J'ai appris à organiser le travail afin qu'il se déroule rapidement, si rapidement que je pouvais parfois parcourir un livre qui était nouveau pour moi pour voir si je voulais le lire et le lire. Très peu de choses pouvaient mal tourner, sauf mettre un livre au mauvais endroit, mais c'était peu probable; la seule débâcle dont je me souvienne est de renverser une charrette pleine de livres quand une jolie fille que j'aimais est entrée dans la bibliothèque. J'ai travaillé presque entièrement sans supervision, puis il y a eu le petit chèque toutes les deux semaines, que j'ai passé dans des trains miniatures. Dans la même ville, au moins du printemps à l'automne, j'ai également tondu des pelouses. (J'ai aimé cela aussi; ma haine des pelouses est de nature politique et ne découle pas d'une mauvaise expérience de tonte.) Là aussi, mes parents m'ont mis en place pour réussir; nous, ayant une pelouse, avions déjà une tondeuse à gazon, et ils m'ont mis en contact avec un voisin qui avait besoin de leur pelouse, pour de l'argent, naturellement. (Les adolescents ont eu le temps de faire de telles choses à cette époque, sans être dépassés. Il n'y avait pas de choses comme le football ou les dates de jeu, quand j'étais grand.) J'ai fixé mes propres tarifs, en fonction de la taille de la pelouse, pas l'horloge, et a commencé une habitude à vie de sous-facturer mon travail en tant que pigiste. Ayant sous-chargé, j'ai naturellement eu beaucoup de travail presque immédiatement, et étalais mes ailes dans un quartier voisin lorsque nous avons déménagé dans le Maine, et c'était tout; malheureusement, il n'y avait pas de pelouses dignes de ce nom dans mon nouveau quartier.   Je suis un grand partisan de la dignité du travail, ce qui en fait un message de la fête du Travail. Je pense qu'il est important d'avoir un travail absorbant, responsable et digne de ses talents. Il est possible, je pense, de trouver de la dignité dans tout travail - tant que vous êtes libre de le faire. (Cue discussion des esclaves contre les esclaves salariés.) J'étais sur le point de qualifier tout le travail », mais je pense que même les dalits (les intouchables») de l'Inde ont de la dignité, même si les brahmanes ne le croient pas. cas, si vous croyez que l'histoire avance en modifiant les conditions matérielles, il n'y a aucun moyen d'y parvenir sauf par le travail. Le travail est l'agence; travail intérimaire. Vous ne pouvez pas avoir de dignité sans libre arbitre; vous ne pouvez pas avoir le libre arbitre sans la capacité de travailler3. Vous verrez que je me dispute un peu avec la définition du dictionnaire; du Oxford English Dictionary: Je ne pense pas que la dignité doit être confondue avec le statut ou l'éminence (bien que l'amour propre de l'éminent l'aurait sûrement). Quand j'étais un peu plus âgé, au lycée, j'ai découvert l'American Heritage Dictionary, avec son Annexe de racines indoeuropéennes (tellement plus riche que l'OED, qui ne remonte pas plus loin que le latin, le grec ou l'allemand). Voici la racine de la dignité, dek-: (Un réseau fascinant de significations connectées, y compris la doctrine, le dogme, la décoration, le disciple, le docile, etc.). On pourrait donc dire que la dignité du travail, à la racine, concerne ce que l'on va prendre: prendre »pour son travail et prendre »tout en faisant son travail. REMARQUES 1 Un système d'indirection à peu près analogue au mappage d'une URL à une adresse IP à une ressource. » 2 Je suppose que le contre-exemple est ce qui se passe au Japon lorsque la direction veut se débarrasser de vous; ils vous mettent dans une pièce et ne vous donnent rien à faire. Et c'est vrai qu'il n'y a pas de dignité dans un travail mais pas de travail. 3 Oui, j'équivoque un peu sur le travail, le travail et le travail. Vois ici Lecteurs, j'ai vu un correspondant qualifier mes vues de cyniques réalistes. Permettez-moi de les expliquer brièvement. Je crois aux programmes universels qui offrent des avantages matériels concrets, en particulier à la classe ouvrière. Medicare for All en est le meilleur exemple, mais un collège sans frais de scolarité et une banque des postes relèvent également de cette rubrique. Il en va de même pour la garantie de l'emploi et le jubilé de la dette. De toute évidence, ni les démocrates libéraux ni les républicains conservateurs ne peuvent mener à bien de tels programmes, car les deux sont des saveurs différentes du néolibéralisme (parce que les marchés »). Je ne me soucie pas beaucoup de l'isme »qui offre les avantages, bien que celui qui doit mettre l'humanité commune en premier, par opposition aux marchés. Cela pourrait être un deuxième FDR sauvant le capitalisme, le socialisme démocratique en train de le lâcher et de le coller, ou le communisme le rasant. Je m'en moque bien, tant que les avantages sont accordés. Pour moi, le problème clé - et c'est pourquoi Medicare for All est toujours le premier avec moi - est les dizaines de milliers de décès excessifs dus au désespoir », comme le décrivent l'étude Case-Deaton et d'autres études récentes. Ce nombre énorme de corps fait de Medicare for All, à tout le moins, un impératif moral et stratégique. Et ce niveau de souffrance et de dommages organiques fait des préoccupations de la politique d'identité - même le combat digne pour aider les réfugiés que Bush, Obama et les guerres de Clinton ont créé - des objets brillants et brillants en comparaison. D'où ma frustration à l'égard du flux de nouvelles - actuellement, à mon avis, l'intersection tourbillonnante de deux campagnes distinctes de la doctrine du choc, l'une par l'administration, et l'autre par des libéraux sans pouvoir et leurs alliés dans l'État et dans la presse - un un flux de nouvelles qui m'oblige constamment à me concentrer sur des sujets que je considère comme secondaires par rapport aux décès excessifs. Quel type d'économie politique est-ce qui arrête, voire inverse, l'augmentation de l'espérance de vie des sociétés civilisées? J'espère également que la destruction continue des établissements des deux partis ouvrira la voie à des voix soutenant des programmes similaires à ceux que j'ai énumérés; appelons ces voix la gauche. » La volatilité crée des opportunités, surtout si l'establishment démocrate, qui place les marchés au premier plan et s'oppose à tous ces programmes, n'est pas autorisé à se remettre en selle. Les yeux sur le prix! J'adore le niveau tactique, et j'aime secrètement même la course de chevaux, car j'en parle quotidiennement depuis quatorze ans, mais tout ce que j'écris a cette perspective au fond.